Вы здесь

Главная » Шымкент город - исторические, культурные памятники и достопримечательности.

Мавзолей Кошкар-ата

Туры в Шымкент.

«Кошкар-ата пользовался огромным уважением в народе и был избран судьей. Кошкар-ата  считается учеником Ахмеда Ясави, к которому относился с большим почтением и очень внимательно изучал его труды»

Книга «Святые Сайрама».

Достопримечательности Шымкента.

Мавзолей Кошкар-ата находится выше площади Ордабасы на левом берегу реки Кошкар-аты в Шымкенте в Туркестанской области. «Святых в Сайраме не счесть…», говорят… «Кошкар-ата пользовался огромным уважением в народе и был избран судьей.
Кошкар-ата  считается учеником Ахмеда Ясави, к которому относился с большим почтением и очень внимательно изучал его труды». Одна из легенд гласит, что как-то он вручил своему младшему сородичу собственный посох и наказал доставить в Туркестан родниковую воду: «Пусть мой Хазрет насладится, испив воды из трудовых рук».
Причем предупредил родственника, чтобы тот на пути к Туркестану ни разу не оглянулся. Однако тот, пройдя часть пути, нарушил уговор и обернулся, а вода, которую он спешил доставить по назначению, пролилась.
В народе это место назвали - Су бурылган («Там, где пролилась вода»). Есть сведения, что ранее мазар Кошкар-ата находился в другом месте и был гораздо более интересным. На фото, которое приводит в своей книге «История Шымкента» Бауыржан Байтанаев, мы видим интересный мавзолей с двумя изящными декоративными башенками, символизирующими минареты.
Однако во время застройки привокзального района жилыми многоэтажками его снесли. Так город лишился интересной архитектурной достопримечательности. Слово «кошкар» означает племенной баран.
И это очень символично, поскольку культ племенного барана, по-ирански «фарн» или «хфарн», издавна существовал в Южном Казахстане. Археологи находят при раскопках, как фигурки баранов, так и разного рода налепы на керамике, символизирующие крутыми изогнутыми рогами мощь этого животного, его оплодотворяющую силу.
В средневековом Чимкенте этот культ был особенно силен. Видимо, так кошкар из языческого объекта поклонения перешел в народный ислам в образе святого человека. И еще в начале прошлого века исследователь А. Добросмыслов писал по этому поводу: «У чимкентцев есть особый праздник - «саиль кошкар-ата» (праздник весны или празднество «отца» племенного барана), в буквальном же смысле гулянье в течение недели, между 1 и 15 марта, в зависимости от погоды и обязательно в киргизских (казахских - А.Г.) кибитках (юртах - А.Г.)».

Мавзолей Кошкар-ата. Снимок 30-ых годов XX века.

Источник:
"История без конъюнктуры. География вокруг нас", очерки. Алексей Гончаров. 2013 год. Алматы. 

Фотографии
предоставлены Алексеем Гончаровым.