Вы здесь

Главная » Мангистауской области некрополи. Туры по средневековым памятникам Казахстана.

Шопан ата некрополь.

Поездка из Жанаозен на некрополь Шопан ата.

«Расходы на памятник излишни; память о нас будет жить, если мы заслужим этого своею жизнью»

Юлий Фронтин.

Экскурсионная поездка от некрополя Шопан ата к горе Бокты.

Некрополь Шопан ата относится к погребально-культовым памятникам от XII до XX веков. Здесь насчитывается более двух тысяч только сохранившихся видимых сооружений. 
На западе и северо-западе некрополя находятся туркменские памятники – они наиболее древние. Значение, семантика многих сооружений, связаны с архаичными представлениями.
К ним относятся существование мира живых и мира мертвых, путей в потусторонний мир. Это надгробие типа койтас. В переводе «койтас» означает «каменный баран». Название всего лишь печать визуального отображения.
В пространстве степи и пустыни вид таких надгробий или просто валунов напоминает скотоводам пасущихся баранов, то есть койтасов. Семантика надгробий типа койтас связана скорее всего с идеей ритуального коня, который должен быстро доставить душу умершего в загробный мир.
Поэтому надгробия направлены на запад – куда заходит солнце и где находится вечная обитель, царство мертвых. Иногда надгробия койтас устанавливаются на трех или пятиступенчатых основаниях.
Это реликты древнего представления кочевников о жертвенном посвящении коня на мировой горе. Часто возле надгробий типа койтас устанавливается стела «кулпытас». Кулпытас олицетворяет коновязный столб.
В контексте этого символ ритуального коня обретает еще большее звучание. Реликты древних верований кочевников в некрополе Шопан-ата мирно соседствуют с традиционными элементами ислама, мусульманской символикой арабографичными эпитафиями.
Новые представления органично вплелись в ткань прежних устоев. Благодаря синтезу в Арало-Каспийском регионе сложилась самобытная культура тюркских кочевников-скотоводов.
И это одна из важных особенностей погребально-культовых сооружений массово распространившихся в западном Казахстане уже в исламскую эпоху и которые представляют огромный интерес для тех кто живет и работает здесь сегодня.

Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.Некрополь Шопан-ата.

Источник:
«Казахская ССР» Краткая энциклопедия. Гл. ред. Р. Н. Нургалиев, Алма-Ата, Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1991. - том 4, «Язык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура», С. 315. - 31 300 экз. - ISBN 5-89800-023-2. Постановление Совета Министров Казахской ССР от 26 января 1982 года № 38 «О памятниках истории и культуры Казахской ССР Республиканского значения». Малбагар Мендикулов. «Памятники народного зодчества Западного Казахстана», Алма-Ата, 1987 год. 

Фотографии
Александра Петрова.