Археологические памятники Казахстана.

«История - это философия в примерах»

Фукидид.

Страницы древней истории Кызылординской области.

Изучение погребальных сооружений Джеты-асарского урочища бы­ло начато во время работ на городище Алтын-асар. Следует прежде всего отметить, так называемый «Малый дом», рас­положенный, как и круглое погребальное здание Чирик-рабата, в линии крепостных стен городища.
Это сооружение имеет цилиндрическую фор­му, высота его равна примерно 10 метрам, диаметр - около 30 метров. На высоте около 6 метров массив здания опоясан узким коридором - пан­дусом, стену которого прорезают двери, ведущие в глубь сооружения.
Внутренняя часть постройки, забитая пахсой, еще не раскопана. Однако значительное сходство «Малого дома» с погребальными памятниками апасиаков позволяет почти с полной уверенностью утверждать, что и он является мавзолеем, относящимся к той же эпохе, что и круглое зда­ние на Чирик-рабате.
К более позднему времени относится раскопанная севернее городища погребальная постройка, которая типологически связана с «Малым домом». Постройка эта диаметром около 9 метров, также круглая в плане, сохранилась она на высоту примерно 2 метров.
Стены внутренней камеры украшены многоцветными росписями, пол вы мощен сырцовыми кирпичами. Можно полагать, что по­койника клали на суфу, расположенную у северной стены, напротив входа. Сооружение, возможно, перестраивалось для вторичного исполь­зования и многократно перерывалось грабителями.
К западу от городища раскопано погребальное сооружение иного характера. Это подземный склеп из сырцового кирпича, близкий в плане к квадрату (3,5 х 3,7 метров) и ориентированный диагоналями по странам света. Умершего клали головой на запад, видимо, в кир­пичной цисте.
В одной из стен имелся проем, для спуска к которому была вырыта яма - дромос. Возможно, что первоначально склеп был перекрыт ложным сводом. Все сооружение было скрыто под невы­сокой курганной насыпью.
Этот тип захоронений довольно часто встре­чается в районе Алтын-асара и, вероятно, является относительно ран­ним. Там же был обнаружен упрощенный вариант подземного склепа - сооружение, возведенное прямо на поверхности земли и представлявшее собой фактически невысокую ограду, покрытую насыпью.
Южнее городища расположена курганная группа, которая дати­руется более поздним временем. Здесь захоронения производились в ямах, их глубина достигает 2 метров, ямы выстланы камышом и иногда пе­рекрыты настилом из жердей.
Курганные насыпи невысоки.  Покойников клали на спину, головой на север. С умершими помещались различные вещи, в том числе оружие, уже гунно-сармат­ского облика. Наряду с погребениями, отмеченными могильными постройками или курганами, обнаружены захоронения, расположенные прямо на по­верхности и лишь чуть присыпанные землей.
Можно полагать, что так хоронили бедняков и рабов. Многочисленные курганные группы помимо района Алтын-асара зарегистрированы также на терри­тории всего урочища Джеты-асар. Изучение их - дело будущего.
Подводя итоги, можно сказать, что культура тохарских племен на протяжении всей ее тысячелетней истории отличается большой устой­чивостью. Как и племена аугасиев Нижней Сыр-Дарьи, то­харские племена, заложившие основу джеты-псарской культуры, под­верглись, видимо, в III - IV в.в. н. э. влиянию гуннской культуры (и языка) и вошли как один из компонентов в состав «белых гуннов».
В пользу этого говорит краниологический материал с Алтын-асара, исследованный Т. А. Трофимовой. В то время как два мужских чере­па принадлежат к европеоидному мезокранному, длинно- и узколицему типу, связанному с восточносредиземноморским, женский череп, датируемый, очевидно, первыми веками нашей эры, несет на себе отпечаток метисации восточносредиземноморского типа с монголоидным, долихо-кранным, североазиатского облика, характерного, как известно, для гун­нов.
Аналогичный метисированный европеоидно-монголоидный тип (хо­тя в состав его входят другие компоненты) обнаружен и в Кенкольском могильнике. Теперь нам известны все четыре важнейших присырдарьинеких пле­мени о которых упоминают названные выше древние авторы.
Это асии - усуни, археологические памятники их открыты в Казахстане и Киргизии, тохары, памятники которых обнаружены в урочище Джеты-асар и обследованы в 1946 - 1951 годах, апасиаки, культура которых с 1956 года детально изучается нами и наконец, оакараваки, культура которых была открыта в 1959 году.
Остановимся в двух словах еще на одном племени, упоминаемом Птолемеем наряду с тохарами. Это аугалы Птолемея, аттассии Страбона, аугаоии Стефана Византийского. В описании Согдианы Птолемей довольно четко локализует район обитания этих племен ни­же области расселения ятиев и тохаров.
Таким образом, территорией аугасиев могла быть дельта Сыр-Дарьи - область, расположенная по течению Яксарта ниже, чем места расселения тохаров и ятиев. Видимо, к имени аугасиев, одного из племен массагетскосо союза, восходит пер­воначально более позднее этническое название огуз ш.
Памятники, которые можно приписать аугасиям, были обследованы нами в 1946 году. Эти так называемые «болотные городища» расположены на треугольном полуострове (или острове), лежащем к югу от Казалинска и ограниченном с севера Сыр-Дарьей, с запада - Аральским морем и с юго-востока - болотистыми камышовыми плавня­ми, в которые впадает староречье Куван-Дарьи. Среди городищ самым крупным является Кукж-кескен-кала, затем Янгикент (позднее Джанкент) и Кунж-кала.
Все они довольно непра­вильной, иногда приближающейся к прямоугольной, формы, окружены стеной и рвом, каждое из них имеет цитадель больших размеров (210 х 210 метров, 50 х 50 метров. и т. д.). Обследование этих городищ показало, что они, как и джеты-асарский комплекс, существовали в течение весьма длительного отрезка времени.
В подъемном материале с «болотных городищ» встречаются фраг­менты керамики бронзового века (конца II - начала I тысячелетия до н. э., свидетельствующие о древности заселения данного района, причем в орнаментации керамики античной эпохи, которую можно отнести ко времени существования самих городищ, отчетливо прослеживаются традиции эпохи бронзы.
Для данного комплекса харак­терно также наличие краснолощеной керамики, близкой к хорезмийской посуде кангюйско-кушанского времени, и лепных сосудов типа джеты-асарских. Интерес вызывает своеобразная группа керамики, представленная грубыми сосудами, украшенными пышным орнаментом, в мотивах ко­торого преобладают процветшие отрезки спирали и листовидные узоры.
Этот орнаментальный стиль ведет нас в древний и главным образом в раннесредневековый мир тюркских кочевников Монголии, Средней Азии и Южной Сибири. Близкие мотивы мы находим и в современном на­родном искусстве, особенно в киргизском и казахском.
Надо полагать, что керамика этого типа наиболее характерна для V - VII в.в. н. э., хотя весьма вероятно, что проникновение данного ор­наментального стиля относится к более раннему времени. Таким образом, «болотные городища» были построены, очевидно, не позднее, чем со второй половине I тысячелетия до н. э., на террито­рии, освоенной предками их населения уже в бронзовом веке.
Мы уже упоминали, что на культуру аугасиев III - IV в.в. н. э. оказала сильное влияние гуннская культура, это привело к образова­нию в низовьях Сыр-Дарьи одного из центров варварского государства хионитов-эфталитов и формированию новой культуры.
Материал, относящийся к эфталитскому (V - VI в.в. н. э.) времени, сохраняя более древние черты, дает уже новые элементы, чрезвычайно сближающие его с материалом афригидской культуры Хорезма.
Общие черты обнаруживаются и в керамике, и в строительной технике, в част­ности, кирпич имеет размеры почти такие же, как и афригидский (33 х 33 х 10 – 33 х 35 х 10 см). Несомненно, что аугасии, так же как апасиаки и тохары, находи­лись в тесных контактах с Хорезмом.
История «болотных городищ» завершается в X - XI в.в., когда их обитателями стали тюркские племена, выступающие в источниках под именем огузов. Очевидно, эти городища низовьев Сыр-Дарьи могут рассматриваться как одна из важных групп тех городов гузов, о кото­рых пишет ал-Идриси.
Отметим, что на базе одного из «болотных городищ» возникает одна из столиц огузского союза племен - город Янгикент.

Источник и фотографии:
С.П. Толстов. «По древним дельтам Окса и Яксарта». Восточная литература. 1962 год.