Вы здесь

Главная » Жамбылской области памятники. Культура и этнография народов Казахстана.

Ыкыласа Дукенова культово-мемориальный комплекс.

Достопримечательности поселка Саудакент.

“Если некто, у нас не спросясь, наши судьбы предначертал,
Что же зло свое и добро нам с тобою он приписал?
Ведь вчерашний день был без нас, как и завтра будет без нас.
На каких же счетах все зло он тебе  же присчитал?”

Омар Хайям.

Посещение памятников в Жамбылской области.

Культово-мемориальный комплекс возведен в 1993 году к 150 летнему юбилею народного композитора-кюйши над символическим погребением с захороненной горстью земли с его могилы. Комплекс находится в 925 метрах на юго-запад от поселка Саудакент в Сарысуском районе Жамбылской области. Ыкылас (Ихлас) Дукенов (Дукенулы) (- казахский народный композитор-кюйши, кобызист, один из основателей школы кобыза.
Ыкылас происходил из казахского рода жетыру (Младший жуз), подрода тама, внутри тама - жоги. Он родился в творческой семье: его дед Алтынбек был искусным ювелиром, кузнецом, мастерил музыкальные инструменты, играл на них, отец Дукен славился как кюйши-виртуоз.
Поэтому Ыкылас с детства впитал в себя мотивы устного творчества (жыр, легенды, сказки, кысса), рано определился как музыкант - с 7 - 8 лет умел исполнять кюи отца, в 15 лет выступал перед большой аудиторией.
Необыкновенный талант юноши был отмечен известными акынами Жанаком Сагындыкулы и Шоже Каржаубайулы, высокую оценку его музыкальному исполнительскому умению дали знаменитые Таттимбет Казангап-улы и Тока Шонман-улы.
В 18-летнем возрасте Ыкылас внёс большие изменения в кюи отца, подняв их к высотам классической формы, тогда же он начал бороться за чистоту и ясность звучания кобыза По словам А. К. Жубанова, он «первым вырвал кобыз из рук баксы и поставил этот замечательный народный инструмент с человеческим голосом на службу новой жизни народа».
Исполняя произведения устного народного творчества на кыл-кобызе, Ыкылас одновременно развил и углубил звуковой комплекс этого инструмента. Первые его оригинальные кюи тесно связаны с интонациями музыкального фольклора.
В ряду других музыкальных произведений они отличаются необычностью темпа, ритмичностью построения, многогранностью тематического диапазона, идейным содержанием. Ему принадлежат кюи героико-эпического, философско-лирического плана («Кертолгау», «Коныр», «Ыкылас», «Казан», «Камбар - Назым», «Жезкиик», «Акку», «Шынырау», «Жалгыз аяк»), социально-гражданские, сатирические кюи, высмеивающие волостных управителей, представителей царской власти («Ерден», «Жарым патша», «Бесторе» и другие).
В городах Омске, Петропавловске, Акмолинске, на ярмарках, где бывал Ыкылас, он не находил себе равных в игре на кобызе. Его учениками были известные мастера народного искусства Сугир Алиулы, Ашай, Айкен, сын Ыкыласа - Тусупбек также мастерски играл на кобызе, научил кюям своего отца Д. Мыктыбаева.
В Алматы здание музея народных музыкальных инструментов названо именем Ыкыласа Дукенова. В Таразе раз в два года проводится республиканский конкурс исполнителей на кобызе «Жез киік», посвященный памяти Ыкыласа.
Состязания открывает игрой на кобызе самого Ыкыласа один из его потомков. В Астане названа улица в честь Ыкыласа Дукенулы.

Источник:
Александр Петров. Википедия.

Фотографии
Александра Петрова.