Вы здесь

Главная » Алматинской области петроглифы. Прогулки по архитектурным достопримечательностям.

Наскальные рисунки Актерека.

Достопримечательности петроглифов Казахстана.

«История - это пророк, смотрящий в прошлое»

Фридрих фон Шлегель.

Сакральные петроглифы Казахстана.

Актерек название горного ущелья и реки, пробившей себе русло в отрогах хребта Жетыжол, а также современного аула существующего уже значительно больше чем одно столетие. Первые новые его обитатели, очевидно, возобновили старые каналы, выведенные из русла речки у выхода на равнину.
Живописный пейзаж у подножий горного хребта включает весьма значительный и разновременный археологический комплекс. Он занимает значительную территорию выше (по ущелью) и ниже выхода речки из ущелья (конус выноса), а также ближайших ущелий, ныне сухих, но имеющих следы от обильных водных источников. Ландшафт относительно не испорчен промышленным антропологическим воздействием.
На понижающейся равнине (конусе выноса) заметны следы ирригационной системы, подводившей воду к полям, а также других следов воздействия на естественный ландшафт в разные эпохи: значительного числа руин строений: помимо укрепленного поселения, ныне застроенного, фундаментов многочисленных усадебного типа жилых и хозяйственных построек, а также многочисленных памятников погребальной культуры.
А также поминально-погребальной культуры древнетюркской эпохи. Все это и составляет комплекс археологических памятников Актерек. Раскопок поселений на комплексе не проводилось, но есть все основания ожидать существования данного пути с эпохи бронзы, а под местонахождением петроглифов и поселений этой эпохи.
Публикуемое местонахождение петроглифов Актерек - компактно расположено недалеко от выхода из ущелья и относительно небольшое. Имеются сведения и о петроглифах в верхней части долины, но там исследования пока не проводились.
Обследованная часть петроглифов Актерека имеет непосредственное отношение к памятникам всего хронологического диапазона и отражают их мировоззренческую составляющую. Местность расположена в 110 километрах к западу от Алматы (по прямой), напротив 125 километров трассы Алматы - Бишкек в южном направлении.
Сам комплекс петроглифов находится в 5 километрах южнее аула. В ущелье сохранились эндемичные рощи из деревьев, которые и дали название комплексу. Очевидно, что разнообразие видов растений и животных, природные условия, обилие водных источников издревле привлекало сюда значительное число населения.
Об этом свидетельствует значительное число археологических памятников, начиная с эпохи бронзы. Особую ценность местности придавал проходной характер ущелья для караванного пути, обеспечивавшего удобным доступом к горному плато и далее в соседнюю (Чуйскую) долину.
Археологический комплекс Актерек изучается уже не одно десятилетие. Скорее изучаются составные части этого уникального и значительного историко-культурного комплекса. Курганный могильник эпохи раннего железного века и древнетюркской эпохи, весьма значителен по площади и количеству захоронений, расположен на широких просторах предгорного конуса выноса.
Исследования в долине реки Актерек в конце 1980-х г.г. проводились Семиреченской экспедицией под руководством К.А. и А.К. Акишевых. В предгорной части Ю.И. Трифоновым тогда же частично раскопаны могильники средневековых кочевников, но результаты этих работ так и остались неопубликованными.
Местонахождению наскального искусства, расположенного недалеко от выхода из ущелья в горной его части была посвящена статья А.С. Мирзабаева. Комплекс памятников истории, археологии, самых разных эпох от бронзы, до усадебного весьма своеобразного оазиса городской культуры, полей с системой древней ирригации - далеко не полный перечень памятников комплекса Актерек. Территория памятника вошла частично в территории «освоения». В.Д. Городецким в начале XX в. было зафиксировано укрепленное поселение Керимбайтобе в Актереке.
Городище было обследовано Г.И. Пацевичем в 1956 г. и датировано на основании собранной керамики ХI - ХII в.в. Несмотря на очевидную краткость текста опубликованной статьи А.С. Мирзабаева. Эта первая публикация материала, выполнена на достойном для своего времени уровне.
Общее местонахождение петроглифов было разбито на 4 группы, можно предположить, что по последовательно понижающимся сопкам. Возможно, что одно из местонахождений, расположенное отдельно от четырех сопок, на самом хребте, имеющее северный наклон, первооткрывателем не было обследовано.
Им было исследовано «около» 400 изображений. Имеются расхождения в преимущественной датировке, так и в «сюжетной линии». Действительно можно согласиться с А.С. Мирзабаевым в том, что часто изображались фигуры козлов.
Однако изображения раннего железного века значительно преобладают, притом, это как раз не сакский период, а более поздний, от которого в значительном числе остались изображения козлов, лишь изредка напоминающих «звериный стиль», относящиеся к периоду, когда механическое воспроизведение этого образа значительно превалировало над характерной для «звериного стиля» известной манерой.
Также, невозможно согласиться с малым представительством солярных и лунарных символов (соответственно, их полным отсутствием в прорисовках к статье). Совершенно конкретные их образы там, достаточно широко представлены.
Более того, на этом материале в самом близком будущем можно построить определенные заключения о генезисе образов «солнце и луноголовых» в регионе Актерек - Тамгалы - Кулжабасы. Эти образы уже опубликованы [3, с. 25] [4, с. 38], но это не полная их сводка.
После перерыва в проведении исследований на рубеже 1990 - 2000-х г.г., в 2007 г. обследование горной части долины Актерек, в частности изображений на скалах было продолжено экспедицией КазНИИ ПКНН, (рук. А.Е. Рогожинский) была найдена древнетюркская руническая надпись, чуть позже интерпретированная И.Л. Кызласовым.
Четыре знака этой надписи известный востоковед интерпретировал как: «Мое имя мужа- эра - грешник». Идея о культовом центре ранних тюрок в Актереке формулировалась А.К. Акишевым. В последние годы значительная часть конструкций погребально-поминального (?) комплекса была исследована археологами ЦГМ РК.
Ими же проведены раскопки и разновременного могильника в Актереке. В определенной мере это подтверждается и основными выводами, которые могут быть сделаны из результатов анализов изучения рунических надписей Жетысу и региона от Северо-Западного Кыргызстана до Алтая.
В работе А.Е. Рогожинского проводится анализ локализации местонахождений древнетюркской руники региона. Основное число мест находок древнетюркской эпиграфики связано с местностью, где отмечен устойчивый набор как природно-географических факторов, так и культурно-исторических. Обычно, она изобилует памятниками, в том числе и изобразительными, знаками собственности, относящимися к древнетюркской и другим предшествующей ей эпохам.
Это отмечено в Танбалы, Кулжабасы, многих других памятниках. В полной мере, это прослеживается и с археологическим контекстом одной из последних находок руники региона. Петроглифы, надпись, поминальные ограды и захоронения имеют прямое отношение к комплексу древнетюркской культуры Актерека.
Новые исследования петроглифов Актерек. В 2012 г. было проведено первое знакомство авторов статьи с памятником. Тогда же с основными плоскостями центральной группы петроглифов (так называемым «алтарем» относящегося к одному из ранних периодов «культурного освоения» ландшафта этого местонахождения) кратко познакомил А.Е. Рогожинский.
Авторы выражают благодарность этому известному исследователю петроглифов данного памятника и Центральной Азии в целом. В 2013-м, 2015-м в ходе кратковременных поездок на памятник, были проведены исследования этого, достаточно труднодоступного (крутые склоны и много осыпей и отвесных поверхностей) комплекса петроглифов.
В 2016-м г.г. памятник (местонахождение у выхода из ущелья) уже был осмотрен и изучен практически полностью. Памятник наскального искусства Актерек - пока самое крупное из обнаруженных местонахождений петроглифов хребта Жетыжол - горной и низкогорной местности, богатой на исторические события.
Достаточно сказать о горах Козыбасы и Басбатыр, относящихся, ближе к восточной части хребта. Петроглифы Актерека выбиты на патинированных поверхностях скальных выходов, имеющих, преимущественно южную ориентировку. на протяжении 1,5 км на высоте 1100 - 1270 метров над уровнем моря.
Не так много скал (коренных пород и алевропесчаников, по определению А.С. Мирзабаева) имеют относительно гладкую, пригодную для выбивки поверхность. Изображения выбиты на южных склонах, ближе к верхней точке хребта, но есть и в средней и нижней части склона в зависимости от качества поверхностей.
Не самые удобные скалы были компенсированы проходным характером ущелья с обильным водным источником, стекающим с горного плато. Обычно, удобные поверхности, к которым, во-первых можно отнести крупные, ровные поверхности с патиной с большой площадью обозрения занимались первыми художниками.
Они, как будто и были для этого предназначены в столь посещаемой местности, с точки зрения обитателей и могут отслеживать хронологию рисунков. Поздние художники либо подновляли, дополняли центральное изображение, либо выбивали на периферии.
«Проходной» характер ущелья, весьма узкую локализацию культового комплекса именно здесь определил обильный водный источник. Местонахождение наскального искусства Актерек занимает не только промежуточное положение между соседними Кулжабасы и Тамгалы, но и между такими гораздо более удаленными памятниками и регионами как Ешкиольмес в Жетысуйском Алатау, где имеется и много других памятников: Баянжурек, Усек, Кайши и др. и памятниками Таласа, Ферганского хребта, Иссык-Куля.
Вслед за пространственным анализом отдельных памятников придет время и обобщений по региональному признаку. Тогда уже счет пойдет не на единицы и десятки изображений. Но на этом этапе изучения важна любая информация.
Следуя по тропе по направлению против течения, река вслед за ущельем делает резкий поворот на юг и там уже даже на пригодных, почти «зеркальных», крупных по размеру плоскостях изображений не обнаружено на протяжении 0,5 км.
Здесь долина сужается и, видимо становится «непригодной» для всего «комплекса» необходимого для произведения выбивок петроглифов. Имела значение и южная ориентировка скал «святилища», прогревавшихся даже в прохладное время года.
У подножия которого находилось, очевидно, крупное поселение также с южной ориентировкой, которое еще ждет своего исследователя. К настоящему времени в основном (известном на сегодня) местонахождении петроглифов Актерека зафиксировано 1462 петроглифа, которые были выбиты на 219 плоскостях.
Имеются сведения и об изображениях в других местах ущелья, но пока они достоверно не зафиксированы. Среди известных на сегодня эпохой бронзы датируются 354 изображения на 84 плоскостях.
1019 изображений, расположенных на 157 плоскостях датируются эпохой раннего железного времени; 80 изображений на 27 плоскостях отнесены к средневековью; 8 изображений на 3 плоскостях к периоду между XVIII и началом XX в.в.
53 плоскости содержат изображения двух и трех исторических эпох, особенно часто это относится к изображениям эпох бронзы и раннего железного времени (43 случая). Среди изображений бронзового векапреобладают животные: 94 козла, 73 собаки, 57 быков, 14 лошадей, 9 верблюдов, 7 оленей и 2 медведя, а также изображение дикого кабана.
Более десятка изображений не поддаются идентификации. Среди 80 изображений антропоморфов, имеется плоскость с изображением двух людей стреляющих друг в друга, пятерых сражающихся людей, вооруженных луками и топорами.
Обнаружено 4 изображения «солнцеголовых», 3 всадника и, видимо, один человек, пляшущий на спине лошади. Было насчитано 33 охотника, один из которых преследует козла, вооруженный палицей (дубиной), а также шестеро людей, которые, похоже, защищают свое стадо от волков.
Достаточно много сцен охоты на диких животных или, наоборот защиты домашних животных от зверей. На большой плоскости, расположенной рядом с центральной плоскостью изображено 8 антропоморфов разных размеров часто попарно, совместно с 10 козлами, лошадью, 7 волками, оленем, понять которую, пока затруднительно.
Показательна манера, очевидно, переходного периода от эпохи поздней бронзы к самому раннему этапу раннего железного времени. «Солнце - и луноголовые» Актерека расположены на отдельных плоскостях (но, есть и их изображения на плоскостях с несколькими изображениями разных животных - сценами, о которых в зарубежной публикации [3, 18-19] информации не было. В противоположность другим памятникам, преимущественно эти изображения имеют небольшие размеры: два крупных по 28 см, наименьшее 9 см.
Два крупных изображения «луноголовых» имеют аналогии в Каракыре [4, с. 38] и Аккайнаре [5, с. 9-12], два небольших изображения «солнцеголовых» имеют определенное сходство с себе подобными изображениями в Танбалы [7, с. 313].
Еще одно, явно с глубоким мифологическим подтекстом групповое изображение двух «геральдически» расположенных быков, мордами напротив друг друга, находящихся на привязи к «столбику», отходящего вертикально вверх от головы антропоморфа (голова и торс приподняты над крупом).
Композицию венчают рога животных, длинные хвосты животных несколько приподняты и заканчиваются кисточками. Человекоподобное существо удерживает в подобном положении своими мощными руками, упирающимися в некие приспособления - своеобразные «подлокотники», отходящими от пояса.
Также глубокий мифологический смысл, очевидно имела сцена с тремя антропоморфными существами, расположившимися на спине оленя. К этой эпохе, по-видимому относятся 6 знаков, в том числе 3 колеса.
К раннему железному веку нами было отнесено 1019 изображений, подавляющее большинство из которых: 927 - животные, среди которых преобладают козлы - 720 (т.е. 78 % от всех изображений животных и зверей), 103 - волки, в основном, нападающих на стада козлов.
30 оленей обоих полов, 22 верблюда и 22 лошади; 23 изображения трудно отнести к определенным видам. К редким видам относим изображение змеи и медведя, дикого кабана и рыбы, а также 3 изображения орла, один из которых передан в «зверином стиле».
Среди 93 изображений людей: 9 всадники, в одном случае на верблюде. Один из изображенных широко расставил руки и ноги. Оставшиеся изображения антропоморфных, вооружены луками и охотятся на оленя или диких козлов или волков.
68 из 80 изображений древнетюркского периода представляют животных. Больше всего верблюдов 39, в том числе в 15 с наездниками. Какое-то количество было подновлено, в том числе и изображен наездник, что, безусловно, указывает на роль этого горного прохода вдоль речки Актерек в раннесредневековый период.
Очевидно, что изначально в период раннего железного века или переходного от бронзового века этапе здесь были изображены в типичной профильной манере в динамичной позе два верблюда. Кроме того, среди изображений животных 15 козлов, 6 оленей, 3 лошади (все с наездниками), 3 собаки и 2 быка.
Среди общего числа антропоморфов - 27: 9 охотников изображены с луками, наряду с уже упомянутыми 18 наездниками на верблюдах и лошадях. К своего рода элитарным или знаковым изображениям этого периода может быть отнесено изображение собаки-овчарки.
В центральной части местонахождения петроглифов сосредоточены изображения всех трех основных периодов. На крупной, центральной плоскости выбита сцена с двумя изображениями оленей с раскидистыми древовидными рогами.
Расположение этой плоскости в центре, окруженной многочисленными относительно мелкими изображениями трех периодов подчеркивают значение центральной композиции, размерами 145 х 72 см. Очевидно, что это приходится на первое широкое освоение этой местности.
Эти изображения животных значительно крупнее остальных животных и людей с луками, которые охотятся на двух животных. Второе животное находится в более динамичной позе и явно может относиться к периоду, когда уже формировался «звериный стиль».
Вся композиция явно может относиться к некоему (основному на момент производства выбивки) мифологическому сюжету. Возможно, иметь отношение к представлению о зарождении жизни, а также о ее развитии - длинные и разветвляющиеся рога оленей, древо жизни от прародителей к жителям Актерека древности.
Очевидно, что этим мифологическим сюжетом население, вполне, возможно пришедшее сюда с северо-востока, «узаконивало» свое право на владение землей, подчеркивая древнее происхождение от мифологических первых предков (оленей).
Именно олени и лоси наиболее часто изображались на скалах Сибири и Дальнего Востока (зачастую в виде оленя или лося там они изображались как «ипостась Великого Бога-Творца, который создал вселенную»).
Притом, там это происходило, как считается с эпохи неолита и проходит через всю эпоху бронзы. Заключение по петроглифам Аккайнар. Аккайнар - проходное ущелье в стратегически расположенном хребте Жетыжол (что подчеркивает его название, через которое осуществлялись проходы между долинами Чу и Или).
Ущелье расположено в 25 км от другого ущелья Дегерес, в 45 км от Аккайнара, в 60 км от Танбалы и в 70 км от Кулжабасы. На всех этих памятниках на протяжении тысячелетий выбивались изображения.
Шесть или семь образов «солнце- или луноголовых» подчеркивают значение Актерека сравнительно с другими памятниками региона. Таким образом, археологический комплекс Актерек нуждается в продолжение проведения комплексных исследований, притом как археологических, так и памятников наскального искусства.
Наскальное искусство представляет собой наиболее презентативную часть всего любого комплекса с петроглифами, в том числе и Актерека. Нами исследована лишь нижняя часть ущелья. Многие петроглифы едва видны из-за плохого качества поверхности, тем самым продолжение исследований с применением новых видов документирования и обработки фото сулит еще много новых открытий.

Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек.Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек. Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек. Наскальные рисунки Актерека. Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек.Наскальные рисунки Актерека.Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек.Наскальные рисунки Актерека.Наскальные рисунки Актерека.Окрестности ущелья Актерек.Наскальные рисунки Актерека.Наскальные рисунки Актерека.Наскальные рисунки Актерека.Наскальные рисунки Актерека.

Источник:
Железняков Б.А., Садуакасулы А., Херманн Л. «Материалы международной научно-методической конференции «IX Оразбаевские чтения» по теме «Современные методы и подходы в изучении историко-культурного наследия Казахстана и сопредельных стран», приуроченной к 95 летию А.М. Оразбаева

Фотографии
Александра Петрова.