Вы здесь

Главная » Ахалский велаят. Исторические памятники. Экскурсии по историческим достопримечательностям.

Намазга-депе поселение.

Экскурсия на поселение Намазга-депе.

«Душа Вселенной – истина»

Ибн Сина.

Туры на памятники Ахалского велаята.

Крупнейший памятник Намазга-депе древнеземледельческих племен Южного Туркменистана, расположен в 7 километрах от станции Каахка в Ахалском велаяте. Площадь поселения превышает более 50 гектар при высоте холма около 35 метров.
Поселение, видимо, возникло на этом месте еще в конце V тысячелетия до н. э., и жизнь здесь непрерывно продолжалась вплоть до II тыс. до н. э. С самого начала оно состояло из многокомнатных домов (иногда с внутренним двориком), разделенных между собой узкими улочками и площадями. Все здания были выстроены из сырцового кирпича стандартной прямоугольной формы.
Керамика Намазги изготавливалась вручную и расписывалась простыми геометрическими узорами. Однако в середине IV тысячелетия распространяется новый керамический стиль, на смену монохромной росписи приходит полихромная орнаментация в основном черной и ярко-красной окраски, видимо навеянная со стороны керамического искусства соседнего Ирана (Тепе-Гиссар, Шахдад).
Намазга-Тепе или Намазга-Депе - остатки крупного энеолитического поселения на территории Туркмении V - II тысячелетий до н. э. Намазга-тепе I (слой 2-й половины 5-го - начала 4-го тыс. до н. э.) характерны дома из сырцового кирпича, одиночные скорченные погребения, лепная расписная посуда, медные изделия, глиняные женские статуэтки.
Жизнь была сосредоточена в сев. части поселения. Намазга-тепе II (середина 4-го тыс. до н. э.) появляется посуда с двухцветной росписью, Намазга-тепе III (конец 4-го - начало 3-го тыс. до н. э.) - с изображениями животных, имеющими аналогии в Иране (Сиалк, Гиссар).
Намазга-тепе IV (середине 3-го тыс. до н. э.) поселение увеличивается, занимая всю территорию, входит в употребление гончарный круг, распространяются плоские терракотовые фигурки женщин.
Намазга-тепе V (конец 3-го - начало 2-го тыс. до н. э.) - наивысший расцвет местной культуры: формируется городская Маргианская цивилизация, главными центрами которой были Намазга-тепе и Алтын-Тепе.
Характерна нерасписная гончарная посуда, двухъярусные гончарные горны, медные и бронзовые литые изделия (ножи, кинжалы, зеркала), глиняные модели повозок. Открыты остатки многокомнатных домов, разделённых узкими улочками.
Намазга-тепе этого времени наряду с Мундигаком и Шахри-сохте в Восточном Иране - один из важных центров городских цивилизаций, располагавшихся между Шумером и Индией. Намазга-тепе VI (середине и 2-й половине 2-го тыс. до н. э.) наблюдается упадок культуры (площадь поселения сокращается, глиняные изделия грубеют), что можно связать с вторжением в Маргиану индоевропейских носителей андроновской либо срубной культур.
Термином «тепе» называют холмы, иногда огромные, состоящие из культурных напластований. Здесь некогда существовали поселения с глинобитными домами. Когда такие дома разрушались, люди не разбирали их, а выравнивали площадку и строили на ней дом.
Поэтому уровень почвы здесь быстро повышался и образовывался холм. Тепе характерны не только для Средней Азии, но и для других районов глинобитного строительства, где люди долго жили на одном месте, например для Месопотамии, Кавказа.
Наслоения Намазга-тепе образовали холм высотой в 32 м. Его напластования делят на шесть слоев, нумерация которых идет снизу вверх: внизу лежит первый слой, вверху - шестой.
В начале III тыс. до н. э. этот керамический стиль опять сменяется монохромным, но с использованием в орнаментике изображений птиц и животных. Среди последних выделяются горные козлы с огромными рогами и пятнистые барсы, близко напоминая аналогичные рисунки из соседнего Ирана, где такая посуда была известна еще раньше.
Покойников хоронили в простых могильных ямах в скорченном положении, нередко в окружении погребальной посуды, с личными украшениями, орудиями труда, оружием. В конце III тыс. до н. э. на поселении появляются сложные, двухъярусные керамические горны, свидетельствуя о прогрессе в древней технологии, а сама посуда теперь изготавливается на гончарном кpуге.
Все эти новшества приводят к качественному росту керамического производства, к выработке новых форм керамики, что постепенно приводит к исчезновению расписных сосудов, на смену которым приходит ничем не украшенная посуда, но зато выгодно отличающаяся тонкостью и вычурностью своих форм.
В начале II тыс. до н. э. Намазга-депе приходит в упадок, резко сокращается общая обжитая площадь памятника, причины чего с точностью пока не выяснены. Наиболее правдоподобной является теория о наступлении в это время засушливого периода, что заставило жителей Намазга сняться с насиженного места и искать новую родину.
Одним из таких мест является древняя дельта реки Мургаб, где именно в это время отмечается заселение племенами, культура которых во многом напоминает ту, что в предшествующее время бытовала в Намазга-депе.
В это же время наблюдается приход со стороны Восточного Ирана родственных племен, которые обживают наиболее возвышенную северную часть Намазга-депе в виде маленькой провинциальной деревушки.

Источник:
По материалам информационного отдела Государственного комитета Туркменистана по туризму и спорту.