Исторические сражения казахского народа.

«Покой народам всем, рабам - отрады свет,
Спасение навек от горестей и бед
Несут суровый меч и кроткое перо -
Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет»

Саади.

Посещение места Аныракайской битвы.

К началу зимы 1730 года отряды казахского ополчения уже вытеснили джун­гарские караульные отрады из Чу-Таласского междуречья и южной части Чу-Илийского региона, включая предгорные равнины хребта Кулжабасы и юго-западную периферию Аныракайских гор.
Последним крупным форпостом джунгарской военно-политической системы в Западном Семиречье оставался только район «Аныракайского треугольника». Исторической датой Аныракайского сражения следует считать начало апреля 1730 года так как, по данным письменных источников, в конце апреля - мае Абулхаир уже заключил с Галдан-Цэреном мирный договор, а в на­чале июля того года отправил своих посланников Сеиткула Койдагулулы и Котлумбета Коштайулы ко двору императрицы Анны Иоанновны в Петер­бург.
Выбор предводителями казахского ополчения весны 1730 года для завершающего сражения с джунгарами был обусловлен рядом природных и исторических факторов. Не случайно предшественник Абулхаира Каип-хан (после 1703 – 1718 г.г.), обращаясь в декабре 1718 года к царю Петру I с просьбой о присылке войск для совместных военных действий против джунгар, писал: «А хорошо на него, коктайшу, ехать зимнем временем или весною...».
Определяемые казахскими полководцами сроки военных походов против ойратов обычно опережали на две-три недели постоянные даты их сезонных перекочевок, чтобы сразу после окончания боевых действий воины могли ор­ганично включиться в процесс кочевания на сезонных пастбищах.
Наиболее вероятной датой Аныракайского сражения является начало апреля 1730 года, т. е. тот непродолжительный период весны, когда каза­хи, вытеснив сначала военные отряды джунгар из южной части Чу-Илийских гор, готовились к перекочевке на коктеу-кузеу и рассчитывали в ближайшей перспективе использовать для этого северную наклонную равнину Аныракайских гор.
Выбор апреля для наступательных военных действий против джунгар опреде­лялся также стратегическим расчетом казахских военачальников на содействие успеху боевой операции на урочище Аныракай такого важного природного фак­тора, как бурный паводок в Чу-Илийских горах и связанная с этим распутица, пре­вращающая в непроходимые топи солончаки на большом пространстве к северу от укрепления Калмактобе.
Именно в этот период в предгорьях Аныракая джунгары оказывались изолированными от Жусандалинской степи и пустыни Таукум, вдоль которых возможно было отступление во внутренние районы Джунгарского ханства или приход оттуда подкреплений.
И, наконец, военному наступлению казахского ополчение на Аныракайский форпост военно-политической системы ханства весной 1730 года благо­приятствовала сложившаяся к тому времени внутри Джунгарии, на ее юго-восточных рубежах крайне напряженная военно-политическая обстановка.
Еще в начале весны 1729 года цинский двор объявил о начале войны с Джун­гарским ханством. Вслед за тем 9 апреля император Юнчжэн назначил князя 3-й степени Фурдэня (умер в 1752 году) главнокомандующим северной колонной войск, направляемых в Монгольский Алтай.
Командование южной колонной войск, направлявшейся через Комул в Баркуль, он возложил на губернатора провинций Сычуань, Шэньси и Гансу, чиновника ханьского происхождения Юэ Чжунци, пожаловав ему должность ниньюань дацзянзюнь (верховного командующего по усмирению дальних стран).
В декабре 1729 года армия Фурдэня уже была собрана у юго-западной границы Джунгарского ханства. Тог­да же южная колонна цинских войск под командованием Юэ Чжунци была сконцентрирована в Комулской и Баркульской областях.
В связи с этими чрезвычайными обстоятельствами джунгарский хан Галдан-Цэрен спешно приступил к мобилизации на южный фронт основной части боеспособного мужского населения, в результате чего на северо-западной границе ойратских владений Аныракайском районе - к весне 1730 года оставались лишь относи­тельно немногочисленные караульные отряды джунгар.
Хан Абулхамр не замедлил воспользоваться столь благоприятной ситуацией и в начале апреля 1730 года двинул воинские силы казахов из Чу-Таласского междуречья в Юго-Западный Прибалхашский район.
По поводу этих событий бежавший из ка­захского плена ойрат Чегуляк сообщил 6 декабря 1731 года в Семипалатинской кре­пости российскому посланнику к джунгарскому хану Л. Д Угримову, что казахи, как только узнали, что «калмыцкие войска не при своих улусах, но пошли на китайцов», начали нападать на ближайшие к ним ойратские улусы.
Для казахской тактики ведения наступательных операций в рассматри­ваемый период были характерны некоторые особенности, обусловленные природно-географическими условиями аридных ландшафтов и традиционной системой кочевания.
Это проявлялось, в первую очередь, в обязательном дро­блении народного ополчения в соответствии с принципом дисперсного коче­вания на относительно небольшие воинские отряды в целях обеспечения скота подножным кормом и сохранения травяного покрова от вытаптывания копы­тами животных.
Во время наступления эти воинские группировки передвига­лись мелкими группами скрытно от неприятеля, совершая в основном ночные переходы и соблюдая другие меры предосторожности. Посредством такого способа передвижения они стремились достичь конечного пункта своего пути именно ночью, чтобы ранним утром молниеносно атаковать стан врага.
В сражениях с противником на пересеченной местности казахи традици­онно применяли тактические приемы облавной охоты, суть которых своди­лась к охвату территории, окружению и преследованию врага в заданном на­правлении к заранее обустроенной «ловушке» или западне, где утратившие боевой порядок неприятельские отряды можно было уничтожить либо прину­дить сдаться в плен.
При проведении такой атаки на противника обязательно соблюдались следующие принципы военной организации: триальная струк­тура войска (правое крыло, центр, левое крыло), иерархический принцип де­ления воинских единиц, наличие общего руководства боевыми действиями.
Проведение военных сражений по типу облавной охоты было универсальным тактическим приемом всех кочевых народов Центральной Азии, которые ши­роко использовали его не только в войнах с армиями оседло-земледельческих государств, но и в военных походах друг против друга.
Маршруты движения казахских отрядов весной 1730 года из Прибалхашья и Чуйской долины к урочищу Аныракай определялись исключительно характе­ром рельефа Чу-Илийского региона и исторической географией пролегавших здесь кочевых дорог и караванных путей.
Наиболее функциональными для конных всадников и обозов в тот период года были дороги, расположенные вдоль южных подножий хребта Хантау и Анракайских гор, где сейчас пролегает отрезок Алматинской же­лезной дороги (Турксиб).
Поэтому все воинские от­ряды казахов предположительно передвигались к «Аныракайскому треуголь­нику» с двух противоположных сторон (от юго-западного побережья Балхаша и Чуйской долины) по южным коммуникациям Чу-Илийского региона, а не по основной, северной, трассе Большой калмыцкой дороги.
Главной военной целью казахского наступления являлось окружение и ликвидация основной группировки джунгар численностью около 5000 - 6000 че­ловек, сосредоточенной в северо-восточном углу урочища Аныракай у кара­ульного укрепления Калмактобе.
Военный замысел предводителей казахско­го ополчения опирался на многовековую традицию ведения «степных войн», основным компонентом которых являлась тактика облавной охоты. Согласно местным преданиям, боевые действия по уничтожению и пре­следованию врага осуществляли три меньшие по численности (2000 - 2500 – 3000 - 3300 человек), чем джунгарский отряд, конные группировки казахских воинов.
Две из них скрытно, по ночам продвигались к северо- восточной границе урочища Аныракай от Балхаша и Чуйской долины. Север­ная группировка наступала по левому (западному) берегу реки Копалы, а южный отряд казахов - по правой (восточной) стороне реки Сарыбулак.
На эти отряды возлагалась роль главной ударной силы казахского ополчения: они должны были перекрыть имеющиеся в верхнем и нижнем течении обеих рек переходы на противоположные берега, внезапным натиском и обходным маневром за­ставить противника сконцентрироваться вокруг укрепления Калмактобе, и за­тем, применяя огнестрельное оружие, заставить ойратов выйти из укрытия и преследовать их в направлении центральной части Аныракайских гор.
Расчет казахских полководцев на то, что джунгары побегут из осажденного укрепле­ния не в пустыню Таукум. а к ближайшим горам, носил вполне реалистичный характер, потому что большие разливы воды в солончаках на урочище Бесколь к тому времени полностью перекрыли им возможные пути отступления по на­правлению к пустыне.
Вероятность именно такого сценария развития событий убедительно подтверждается как определенными особенностями геоморфоло­гического строения Аныракайского района и наличием в его северо-восточном углу крупного джунгарского укрепления, так и новейшими находками двух ру­жейных пуль образца XVII - XVIII в.в., сохранившихся на внешней поверхности юго-восточной стены Калмактобе и к югу от него, возле другой руинироваиной сырцовой постройки той же эпохи.
Третья воинская группировка казахов направлялась из Прибалхашья, пря­мо к юго-западной периферии урочища. Достигнув междуречья рек Копалы и Сарыбулак, она перевалила через юго-западные пологие склоны Аныракайских гор и в противоположную сторону хребта и, рассеявшись небольшими группами воинов численностью примерно от 70 до 100 человек по его север­ным склонам, замяла боевые позиции в центральных горных ущельях Аныракая (Шоптысай, Кошкарсай и Алмалысой), представляющих собой непро­ходимые каньоны, или «каменные мешки».
Тактическая задача этого отряда состояла в том, чтобы, находясь здесь в засаде, добивать мелкие группы ойратов, которые в ходе сражения попытаются укрыться в ущельях от наступав­ших казахских воинов.
По местным преданиям, казахи настигали здесь убе­гающего противника выстрелами из луков и прятали от изнуренных ойратов горные родники, маскируя их с помощью кошм, веток саксаула и травяного настила (интервью И. В. Ерофеевой с А. Абдыбековым от 14 августа 2005 г.)
Можно предполагать, что сражение состоялось в короткий срок, в течение не более двух-трех дней, и, согласно устной народной памяти, завершилось полным разгромом джунгар и вытеснением их из завоеванных территорий к границам урги правящего клана Джунгарского ханства.
В результате Аныракайской битвы земельные владения казахов вплотную приблизились к традиционным рубежам ойратских кочевий. В мае 1730 года ханы трех жузов Абулхаир (1710 -1748 г.г.), Жолбарыс (1720 – 1739 г.г.) и Семеке (1723 – 1737 г.г.) заключили с правителем ойратов Галдан-Цэреном (1727 – 1745 г.г.) мирный договор, который положил конец самой долгой и кровопролитной казахско-ойротской войне.
Анракайское сражение было кульминационным моментом многолетней освободительной борьбы казахского народа с сильным и опытным соперни­ком, увенчавшейся освобождением основной части казахских земель от за­воевателей и победоносным продвижением объединенного народного опол­чения казахов к самому сердцу Джунгарии.
Общая опасность объединила все казахские жузы, все составлявшие их племена и роды, каждый из которых постарался внести свой посильный вклад в общее дело изгнания давнего не­приятеля с завоеванной им территории.
Актуальную задачу освобождения родной земли от иноземных захватчи­ков еще в начале XVIII века самоотверженно взял на себя сам казахский народ, выдвинув из своей среды целую плеяду бесстрашных и мужественных воинов-батыров.
Не случайно именно они стали главными героями казахского эпоса, посвященного истории народа в XVII - XVIII столетиях. По верному определению компетентного современника казахско-джунгарской войны 1723 - 1730 г.г., крупного оренбургского чиновника и будущего из­вестного историка В. И. Татищева (1686 – 1750 г.г.) титул «батыр» издавна обо­значал у казахов и других кочевых народов Евразии «звание чести», которое приобреталось в народе только личными подвигами.
«Оно дастся тому, - да­лее писал этот знаток - кто на съезде неприятеля копьем или саблей убьет; и оные, когда ту честь получат, должны в бою напереди быть; им протчие почтение и послушание отдают. Оное ж прилагают часто ханам и ханским детям, или султанам».
К этой исторической плеяде народных батыров следует в первую очередь отнести ближайших сподвижников Абулхаирв по антиджунгарской коалиции - хана Старшего жуза Жолбарыса (1720 - 1739 г.г.), султанов Среднего жуза Абулмамбета (конец XVII века - 1771 г.) и Барака (умер в 1750 г.), а также будущего старшего хана казахов (с 1771 г.) молодого султана Абылая (1771 – 1780 г.г.), который, по авторитет­ному утверждению Чокана Валиханова, уже тогда «показал подвиги необыкно­венной храбрости и хитрости» на поле брани.
Главными героями общенародной освободительной эпопеи 1727 - 1730 г.г. в казахском эпосе и фольклоре трех последних веков стали такие талантли­вые военачальники казахов, как батыры Младшего жуза - Бокенбай Караулы (?- 741/42 г.г.) и Жездыбай (1705 – 1786 г.г.) из рода табын, Есет (1667 – 1749 г.г.) из рода тама.
Тайлак Матиулы из поколения жетыру; Ажибай Балпашулы и Алтай Ебескиулы из рода аккете. Малай из рода кете и Арыстанбай Айбасулы (1693 – 1748 г.г.) из рода шомекей поколения алимулы; батыры Среднего жуза - Кабанбай Кожагулулы (1691/1703 - 1780/81 г.г.) из рода каракерей племени найман, Богембай Акшаулы (1680/90 – 1775 г.г.) из рода канжигалы, Жанибек Кошкарулы (? – 1751 г.г.) и Богенай Быркурткаулы (? – 1759 г.г.) из рода шакшак, Олжабай Толыбайулы (1709 – 1783 г.г.) из рода айдабол, Жасыбай Туякулы и Малайсары Токтаулы (? - 1753/55 г.г.) из рода басентиин племени аргын, Байгозы Наймантайулы (1705 – 1803 г.г.) из родовой группы таракты; батыры Старшего жуза - Наурызбай Куттымбетулы (1706 – 1781 г.г.) и Болек Караулы (1700 – 1785 г.г.) из племени шапырашты; Отеген Отегулулы (1699 – 1773 г.г.) из рода жаныс, Самен (1704 – 1778 г.г.) из родя ботпай, Кара из рода сейкым, Койкельды Сартулы (1702 – 1795 г.г.) из рода шымыр племени дулат, Санырак Токтыбайулы (ок. 1693 – 1750 г.г.) из рода тасжурек племени ошакты, Толек из родовой группы ысты, Ельшибек из сыргели и многие другие.
Аныракайское сражение стало решающей битвой почти восьмилетней ойрато-казахской войны, которая привела казахский народ к окончательной победе над его давним сильным противником, фактически завершив собой сложную многотрудную эпопею изгнания народным ополчением трех жузов завоевателей-джунгар с ранее захваченной ими терри­тории.
Она укрепила боевой дух казахского народа, способствовала усилению у него чувства этнического единства и любви к своей стране, ощущения принад­лежности всех трех жузов к одной обшей для них Большой родине, которую их лучшие сыны освободили от грозного врага.
В битвах с джунгарами проявились воинская доблесть, патриотические чувства и лучшие морально-этические каче­ства казахов, в результате чего события казахско-ойратской войны 1723 - 1730 г.г. со временем стали одной из главных тем казахского исторического фольклора и поэтического творчества, а также важным средством идейно-патриотического воспитания многих поколений многонационального населения Казахстана.
В этих результатах Аныракайской победы, увенчавшей многолетнюю народно- освободительную борьбу казахов-кочевников против джунгарского нашествия, состоит его важное непреходящее значение для истории нашего отечества.
Географические координаты места Аныракайского сражения: N44°04'16,92" E75°14'56,62"

Источник
«Аныракайский треугольник историко-географический ареал и хроника великого сражения». И.В. Ерофеева, Б.Ж. Аубекеров, А.Е. Рогожинский, Б.Н. Калдыбеков, Б.Т. Жанаев, Л.Л. Кузнецова, Р.Д. Сала, С. А. Нигматова, Ж.М.П. Деом. Алматы, 2008 год. «Дайк Пресс».

Фотографии
Александра Петрова.