You are here
Зенги-баба мавзолей.
Экскурсии по Туркменистану.
«Кто творит судьбу – боги или люди? Может ли один человек повлиять на равновесие сил в мире? Что скрывается за давностью времен? Наше время, кочевье степей Средней Азии времен первого тысячелетия до нашей эры, загадочный Тибет, древняя религия Бон и боги кочевников-тюрков, люди всех времен, их жизнь, их чувства, их поступки, их верования и важность каждой жизни для людей и богов. Поистине, путь духа должен быть пройден ногами человеческими»
Николай Рерих.
Экскурсия на мавзолей Зенги-баба Кызыл-Арват.
Между городом Сердар (бывший Кызыл-Арватом) и Ашхабадом в селении Мурча (Бахарденский район) находится мавзолей Зенги- баба. Квадратное купольное здание с помещением, длина стен которого 5 метров, возведено из мелкого квадратного обожженного кирпича на глиняном растворе.
Зенги-баба, пир - покровитель крупного рогатого скота, коров. Его доисламское имя неизвестно, а приведенное - это имя суфийского шейха XIII века, похороненного близ Ташкента в одноименном селении - один из примеров омусульманивания образов доисламских святых.
Как это неоднократно практиковалось в народном исламе, святилища с именами популярных личностей воздвигали в разных местах. Поэтому на территории Туркменистана известны несколько «усыпальниц» Зенгибаба.
В селении Старая Мурча Бахарденского этрапа, а также менее известные в Анау Ашхабадского этрапа и в Эсенменгли Атамуратского этрапа. Наиболее известен из них мавзолей в Мурче.
Он воздвигнут скорее всего в XIII - XIV в.в., что соответствует времени жизни полулегендарного суфия. На главном, сильно поврежденном фасаде сохранились фигурные изразцовые, голубые кирпичи с орнаментальным мотивом из двух завитков.
Пространство над входом облицовано резной, штампованной и поливной синей и голубой терракотовой плиткой. Г.А. Пугаченкова высказывает две версии возникновения этого сооружения.
Оно было возведено в X - XI веках и в XIII - XIV веках перестроено на прежнем месте из старого кирпича, или же, возможно, сооружено в XIII - XIV веках из кирпича старых построек.
Источник:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.