Поездка из поселка Шетпе к горе Шеркала.

«В степи есть много могил, их всегда узнаешь по жердям, стоящим над могилами. В каждой части степи есть свои отдельные святые, а вокруг их могил постепенно создаются целые кладбища, потому что киргизы любят хоронить мертвых по соседству со святыми. Ничего не зная из исто­рии своего народа, знают они не больше и о жизни святых. На расспросы они обычно отвечают, что святой был очень благочестивым, помогал ближним, жил скромно, придер­живался поста, никогда не пил кумыса, а только айран, да и то в ограниченном количестве... И все-таки в основе представления о святости у киргизов всегда лежит мораль­ный фактор».

Бронислав Залесский. «Жизни киргизских степей».  «La vie des steppes Kirghizes», Paris, 1865, с. 55. 

Прогулки по достопримечательностям горы Шеркала.

Подземная мечеть Темир абдал расположена на высоте 115 метров над уровнем моря, находится в восточной части сухого русла Акмыш, в 222 метрах на северо-запад от кладбища Темир Абдал аулие, в 1,2 километрах на запад и немного севернее от горы Шеркала, в 1 километре на север и немного восточнее от урочища Акмыш,  в 6,1 километрах на северо-запад от этноаула «Когез», в 13,9 километрах на восток и немного севернее от поселка Шаир, в Мангистауском районе одноименной области.
Памятник находится недалеко от одноименного некрополя, представлены каменными набросками с парными и единичными стелами из необработанных камней, восточный сектор представлен композиционными кулпытас с койтасами и саганатамами. Датировка некрополя вторая половина XVIII - начало XX в.в.
Мечеть вырублена в песчаной-мергелистой толще. Первоначально, возможно, она состояла из двух помещений. На данный момент входное или первое помещение разрушено. Сохранившее второе помещение представляет собой вырубленное полуквадратное сооружение в плане.
Световой проем отсутствует. По названию можно судить, что памятник сооружен личностью под именем Темир из туркменского рода Абдал. 
Вот как описывает подземную мечеть Темир Абдал в своей книге «Оживут степи» Анатолий Костенко и Есбол Умирбаев в 1972 году во время своего путешествия по Мангышлаку в ходе исследования рисунков Тараса Шевченко:
«Когда стали расспрашивать местных жителей, то вы­яснилось, что есть несколько мест, связанных с Данисманом. И почти все они - старые, давно забытые кладбища. Одно находилось совсем недалеко, около ручья Акмыш. Называется оно Темир Абдал.
По этим указаниям мы быстро нашли кладбище. Оно было самым старым среди всех, которые до сих пор нам встречались. Отличалось это кладбище и своей скром­ностью - никаких мавзолеев или хотя бы простых строе­ний, характерных для других подобных мест; только не­большие плоские столбики из необработанного камня, из­редка - обелиски.
Если пройти от кладбища Темир Абдал на юг по едва заметной возвышенности, то на пути встретится об­рыв глубиной около 5 метров, за которым вновь начинается рав­нина. В стене этого обрыва и выдолблена пещера высотой около 3 метров.
….крыша» пещеры почти обвалилась, передняя часть уже ничем не прикрыта. Не было уже и перемычки, разделявшей передний зал на правую и левую половины. Таким образом, исчезли оба зала, где, вероятно, проводились религиозные службы. Неповрежденной осталась лишь маленькая келья, выдолбленная в задней стене.
На ее потолке образовались провалы, через ко­торые виднеется небо и освещается задняя стена пещеры. Так было во времена Шевченко, так изображено и на ри­сунке. Но теперь «крыша» почти обвалилась, оголив переднюю, главную часть пещеры, и солнце попа­дает туда не через провалы вверху, а прямо, без препятст­вий.
Перемычка, разделявшая передний зал пещеры на правую и левую половины, также обвалилась. Таким об­разом, исчезли оба зала, где, наверное, проводились религиозные службы. Неповрежденной осталась только ма­ленькая келья, выдолбленная в задней стене бывшего зала, вход в которую хорошо виден на рисунке.
Возле входа ле­жит круглый камень, на нем сидит человек в белой летней одежде и шляпе, он держит на коленях листок бумаги - наверное, рисует или что-то записывает. Возможно, это автопортрет. Возле человека - две оседланные лошади, те самые, которые не раз попадают на рисунки Шевченко во время Каратауской экспедиции.
Можно предполагать, что это лошади Т. Шевченко и Б. Залесского. На первом плане в правом углу - могила святого. Об этом свидетельствуют рога архаров и другие предметы, а также обелиск. По преданиям, в этой могиле похоронен Данисман мулла аулие, мусульманский проповедник.
Нет никаких сведе­ний о том, когда он жил. Во времена Шевченко казахи и туркмены очень почитали грот с могилой, считали его чудо­действенным, приходили из дальних концов Мангышлака молиться сюда, делали жертвоприношения: резали барана в честь святого, просили его о помощи в беде и нужде.
Почерневшая от дыма пещера еще сохраняла следы тради­ционных ритуалов. Этот грот заинтересовал Шевченко как своеобразный историко-бытовой памятник мангышлакской жизни. Художник не просто зафиксировал его, он создал подлинный живописный шедевр.
Осматривая внимательно пещеру, сопоставляя виден­ное с изображением, мы удивлялись фактической схожести и в то же время различию впечатления. Акварель убеди­тельно воспроизводит саму идею памятника. Неприметный пейзаж под кистью художника ожил, засветился.
Художник сумел вдохнуть в него душу, не погрешив при этом против правды. Об этом феномене искусства Шевченко высказы­вался так: «Как ни прекрасна, как ни обаятельна лунная ночь в природе, но на картине художника, как, например, Калама, она увлекательнее, прекраснее. Высокое искусство (как я думаю) сильнее действует на душу человека, силь­нее, нежели сама природа".
Какая же непостижимая боже­ственная тайна сокрыта в этом деле руки человека, в этом божественном искусстве? Творчеством называется эта ве­ликая божественная тайна. Творчество возвеличивает правду (действительность), прокладывает ей дорогу к человеческой душе. В этом суть и сила искусства». 
Географические координаты подземной мечети Темир Абдал: N44°15'25 E51°59'27

Источник:
Отыншы Көшбайұлы, Мурат Калменов. «Подземные мечети Мангистау». Өлкетанымдық басылым. Алматы, Издательский дом «Орхон». 2009. 160 с.

Фотографии:
Александра Петрова.