Мавзолеи в поселке Созак.

 «Абулхайыр хан сделал Дашт столицей государства. Наконец в 874-1469-1470 г.г. поторопился в мир вечный. Его тело погребли в городе Сузак около Так-Хана»

Книга Хаджам-кули-бека Балхи «Тарих-и Кипчак-хани». 1722-1725 г.г. XVIII в.

Поездка из Шымкента в Созак.

Мавзолей Карабура расположен на высоте 326 м. н. у. м., находится в юго-восточной части городища Созак, в административном центре Созакского сельского округа одноименного поселка в Созакском районе Туркестанской области.

Мавзолей Карабура - священная обитель Великой степи.

На просторах Южного Казахстана, среди полупустынных ландшафтов Каратау и древних караванных путей, находится одна из наиболее почитаемых мусульманских святынь страны - мавзолей Карабура. На протяжении многих веков это место привлекает паломников, историков, этнографов и путешественников.
Здесь тесно переплелись история, духовная культура, народные предания и уникальная природа Центральной Азии. Мавзолей расположен в селе Карабура, на территории Созакский район, являющегося одним из древнейших историко-культурных регионов Казахстана.
Большое количество памятников истории и культуры сосредоточено в самом северном районе Туркестанской области – Сузакском, который включает в себя обширные территории полупустынь, расположенные от северных склонов гор Каратау до пустыни Бетпак-Дала.
На территории района фиксируется 36 архитектурных памятников, большая их часть в селе Сузак. Большая часть памятников мало изучена в связи с их удаленностью.

Географическое положение и природное окружение вокруг мавзолея Карабура.

Святыня находится в северо-западной части Туркестанской области, в пределах обширной Сырдарьинско-Каратауской физико-географической области. Окрестности мавзолея представляют собой переходную зону между горной системой Каратау и равнинными пространствами Бетпак-Далы.
Для местного ландшафта характерны: холмисто-увалистый рельеф, небольшие возвышенности, большое количество сухих русел и временных водотоков, полупустынные и степные участки, каменистые предгорья Каратау. Абсолютные высоты местности колеблются от 350 до 700 м. н. у. м.
С запада и юга хорошо просматриваются отроги хребта Каратау - одного из древнейших горных сооружений Центральной Азии. Его геологическая история насчитывает сотни миллионов лет.

Физико-географическая характеристика района вокруг мавзолея Карабура.

Созакский район расположен на стыке нескольких крупных природных регионов: северо-западных отрогов Каратау, пустынных пространств Бетпак-Далы, древних аллювиальных равнин бассейна Сырдарьи. Многовековые процессы выветривания сформировали характерный рельеф с отдельными возвышенными холмами и невысокими грядами.
Весной сухие балки и овраги временно наполняются талыми и дождевыми водами, создавая контраст с окружающей засушливой местностью. Климат района резко континентальный и засушливый. Основные особенности климата: жаркое продолжительное лето, короткая малоснежная зима, высокая солнечная радиация, низкое количество осадков, значительные суточные колебания температур.
Летом воздух нередко прогревается до +40 °C и выше, тогда как зимой температура может опускаться ниже −20 °C. Подобные условия на протяжении веков определяли образ жизни местного населения, связанного с кочевым и полукочевым скотоводством.

Растительный и животный мир вокруг мавзолея Карабура.

Растительный покров представлен преимущественно полупустынными и степными сообществами. Здесь встречаются: полынь, боялыш, терескен, житняк, ковыль, эфемеры. Весной окрестности ненадолго преображаются, покрываясь ковром цветущих растений.
Для района характерны представители пустынно-степной фауны: корсак, лисица, заяц-толай, суслики, степная черепаха, различные виды жаворонков и хищных птиц.

Кто такой Карабура?

Личность Карабура окутана множеством легенд и преданий. В народной традиции Карабура-ата считается выдающимся исламским проповедником, святым человеком и одним из ближайших сподвижников великого суфийского наставника Ходжа Ахмед Ясауи.
Есть предположение, что настоящее имя Карабура аулие – Бурахан из рода Тама. Он жил в XI-XII ввеках и был одним из величайших людей своего времени наряду с Арыстан-бабом, Укаша, Ходжа Ахмет Яссауи и др. Бурахан был сподвижником знаменитого Карахана, основателя династии караханидов, и внес большой вклад в развитие и распространения божественного знания на территории Средней Азии.
По некоторым данным, Бурахан - сын Актан-сопы аулие, могила которого находится в Кызылординской области, также как и могила его брата - святого Topeхана. Согласно устным преданиям, он жил в XII веке и сыграл значительную роль в распространении ислама среди тюркских народов Великой степи.
Его имя стало символом духовной преданности, мудрости и служения людям. В народной памяти Карабура известен также как целитель, наставник и защитник простого народа.

История мавзолея Карабуры.

Первые захоронения на месте современного мавзолея относятся к средневековому периоду. Существующее сооружение неоднократно перестраивалось и обновлялось в разные эпохи. Как и многие святыни Казахстана, мавзолей сочетает в себе черты традиционной среднеазиатской архитектуры: монументальность форм, купольное завершение, использование жжёного кирпича, лаконичный декоративный стиль.
В советское время объект переживал сложный период, однако после обретения независимости Казахстана святыня была восстановлена и вновь стала одним из центров паломничества. Сегодня мавзолей входит в число значимых объектов сакральной географии Казахстана.
Мавзолей Карабура построен в 1997 году из белого кирпича, состоит из двух комнат. Верхняя часть мавзолея представляет купол. Первая комната 100 кв. м., во второй комнате находится часть древнего мавзолея, построенного в ХІV веке.
Могила Святого Карабуры находится во второй комнате. Мавзолей построен из глины, имеет 4 окна. Здесь находится могила Курбан Ата. Рядом мемориальные мраморные плиты Мухаммада, Арыстан-баба, Ходжа Ахмет Яссауи, Ыскак-баба (Баба ата), Баба Тукти Шашты Азиза.
За старым мавзолеем захоронены Акназар-хан, Белгибай-кажы, Шилмембет би, Култас би, Кожамкул гулама, Даулет-Карабура батыр, Шахасум-ахун и другие. Общая площадь архитектурного комплекса 240 кв. м., высота мавзолея 17 метров.
Дверь обращена на Запад, к мавзолею Ходжа Ахмет Ясауи. Слева от мавзолея установлен символичный памятник верблюду. Позади старого здания мавзолея расположены могилы видных правителей, биев и духовных деятелей: Акназар-хан (казахский хан), Даулет-Карабура батыр, Шилмембет би и Култас би, Кожамкул гулама и Шахасум-ахун, Белгибай кажы.

Карабура и мавзолей Ходжи Ахмеда Ясауи.

Особое место в преданиях занимает связь Карабуры с мавзолеем Ходжи Ахмеда Ясауи. Согласно широко распространённой легенде, после смерти Ахмеда Ясауи возник вопрос о месте и порядке его погребения. Именно Карабура, как наиболее уважаемый ученик и духовный сподвижник, совершил необходимые религиозные обряды и организовал погребение великого шейха. Карабура-аулие был сподвижником легендарного Ходжи Ахмеда Яссауи, который перед смертью наставлял, чтобы его похоронил именно Карабура.
Он жил в предгорьях Каратау, обладал магической силой, мог одним взглядом остановить на скаку самого резвого жеребца и заставить повернуть вспять реку. Эта легенда сделала имя Карабура известным далеко за пределами Южного Казахстана.

Легенды и предания о Карабуре.

Последняя воля Ясави.

По самой известной легенде, незадолго до смерти великий мыслитель Ходжа Ахмед Ясави завещал, чтобы погребальный обряд и молитву (жаназа) над ним совершил именно Карабура. Проводить Хазрет султана в последний путь было разрешено только ему.
В свои последние дни жизни Ходжа Ахмет Ясауи попросил своих родственников и учеников не прикасаться к его телу после смерти.
«На черном верблюде прилетит человек, он и выполнит все полагающиеся ритуалы»,
- такова последняя просьба великого суфия, гласит легенда.
Вскоре после его смерти появился человек на черном верблюде, на которого была накинута белая попона и сбоку привязан черный кувшин для омовения святого. Это был Карабура аулие. Он прочитал похоронную молитву жаназа и совершил другие необходимые обряды.

Связь времен.

Двери современного мавзолея Карабура-аулие намеренно обращены на запад - они смотрят прямо в сторону мавзолея его духовного наставника Ахмеда Ясави в Туркестане.

Легенда о чёрном верблюде Карабура.

Существует несколько объяснений происхождения имени Карабура. Наиболее известная легенда рассказывает о чёрном верблюде («қара бура»), который сопровождал святого в его странствиях. Свое прозвище «Карабура» (в переводе - «Черный верблюд-самец») святой получил из-за предания, согласно которому он передвигался по степи на могучем черном верблюде.
Легенды гласят, что этот верблюд мог летать, а сам святой обладал мощной мистической силой: мог остановить коня одним взглядом или повернуть вспять русло реки. После смерти Карабура верблюд долго не покидал могилу хозяина и, по преданию, лёг возле неё, завершив свой жизненный путь.
С тех пор святого стали называть Карабура-ата. По преданию после того, как Карабура похоронил Ходжа Ахмета Яссуи, из Туркестана он направился на юг. «Прибыв в селение, он совершил омовение и тут же умер. В нескольких метрах от того места, где Бурахана сразила смерть, он был похоронен.
Над его могилой воздвигли кумбез. Не зная его настоящего имени, люди прозвали его Карабура. «Бура» - верблюд-самец, «кара» - черный. Из этих слов и сложилось имя святого», - повествуют старожилы. Карабура аулие был захоронен у подножья Каратау, в районе Созак.
Это место и по настоящее время является святыней, объектом паломничества у казахов.

Чудесный источник у мавзолея Карабура.

Местные жители рассказывают, что рядом с мавзолеем когда-то существовал источник, вода которого обладала целебными свойствами. Паломники приходили сюда за исцелением от болезней и духовным очищением. Хотя источник не сохранился в прежнем виде, память о нём продолжает жить в народных рассказах.

Карабура защитник степи.

По другой легенде, во времена междоусобиц и набегов Карабура своей молитвой спасал жителей окрестных аулов от бедствий и засухи. Поэтому его стали почитать как покровителя путников и защитника степных кочевников.

Духовное значение святыни – мавзолея Карабура.

Для многих казахстанцев мавзолей Карабура является местом паломничества и молитвы. Сюда приезжают: жители Туркестанской области, паломники из других регионов Казахстана, гости из Узбекистана и Кыргызстана. Особенно многолюдно бывает в дни религиозных праздников и во время коллективных зияратов.
Посещение мавзолея часто включают в маршруты по святым местам Южного Казахстана наряду с мавзолеями: Ходжи Ахмеда Ясауи, Арыстанбаб, Укаш-ата, Домалак Ана.

Туристская информация для посещения мавзолея Карабура.

Наиболее комфортный период для путешествия:
март – май;
сентябрь – ноябрь.
Весной степь оживает после зимы, а осенью устанавливается мягкая солнечная погода. Летом посещение возможно, однако необходимо учитывать сильную жару.
Как добраться до Созака:
Основным транспортным узлом региона является Туркестан.
Отсюда через населённые пункты Созакского района можно добраться до мавзолея Карабура в поселке Созак автомобильным транспортом.
Расстояния до Созака:
- от Туркестана – 184 км.
- от Шымкента – 260 км.
- от Шолаккоргана – 74 км.
- от Тараза – 307 км.

Заключение о мавзолее Карабура.

Мавзолей Карабура, это не просто памятник религиозной архитектуры. Это место, где встречаются история Великой степи, духовные традиции тюркского мира и суровая красота природных ландшафтов Южного Казахстана. На фоне древних гор Сырдарьинского Каратау и бескрайних степных просторов святыня напоминает о многовековой истории распространения ислама, о выдающихся духовных наставниках прошлого и о непрерывной связи поколений.
Для паломника это место молитвы и духовного очищения. Для историка - важный памятник средневековой культуры. Для путешественника - возможность прикоснуться к живой истории Казахстана и почувствовать особую атмосферу сакральных земель Созака.

Источник:
Александр Петров.
https://e-history.kz/ru/publications/view/turkestan__turisticheskii_hram_ii__5314
https://iqap.kz

Г. Камалова о мавзолее Карабура.

В своде памятников истории и культуры Чимкентской области за 1994 год есть небольшая, но интересная информация о мавзолее Карабура в поселке Созак до его новой постройки в 1997 году. Мавзолей Карабура, датируется XVIII-XIX в.в.
Расположен среди жилой застройки поселка Созак. Построен из сырцового кирпича. На бутовом фундаменте, с глиняной обмазкой стен. Для предотвращения разрушения со стороны главного фасада установлен широкий контрфорс.
Кубовидный объем со­оружения переходит в купол яйцевидной формы. В верхней части купола - 4 круг­лых световых отверстия. Фасады гладкие, без декора. Вход с северного фасада, по сторонам входа 2 глубокие квадратные ниши.
В интерьере по осям квадратного помещения - настенные стрельчатые ни­ши. Переход от четверика к куполу осу­ществлен через арочные тромпы. В цент­ре - надгробие из сырцового кирпича.

Источник:
Г. М. Камалова. «Свод памятников истории и культуры Казахстана. Чимкентская область.»  Алма-Ата. 1994 г.

Географические координаты мавзолей Карабура: N44°08'08 E68°28'12

Фотографии: 
Александра Петрова.