Исторические достопримечательности на Шелковом Пути Средней Азии.

«Испиджа – город, (равный) приблизительно трети Бинкета. Он состоит из медины, цитадели и рабада. Цитадель разрушена, а медина и рабад населены, вокруг медины стены и вокруг рабада тоже стена окружностью около фарсаха. В рабаде его сады и воды. Постройки его из глины. Он (лежит) на равнине, между ним и ближайшими горами около трех фарсахов. У медины четверо ворот, в том числе ворота Нуджкета, ворота Фархана, врота Шаквана и ворота Бухары. Рынки его в медине и рабаде, дом правления, тюрьма и соборная мечеть в вмедине. Это обильный людьми и обширный город, во всем Хорасане и Мавераннахре нет города, с которого бы не взимался харадж, кроме Испиджаба»

Географ X века Ибн Хаукаль.

​Поездка из Сайрама в Туркестан.

Село Сайрам одно из древнейших поселений на территории Южного Казахстана. Расположено на реке Сайрам-Су в 15 километрах восточнее города Шымкента в Сайрамском районе Туркестанско         области. В эпоху раннего средневековья (IX - XII века) на месте Сайрама находился город Испиджаб – центр одноименного округа, входившего в состав Мавераннахра. 
В его округ входил так же Чимкент. Первое упоминание о Испиджабе появляется в географическом труде китайского автора Сюань-Цзяня в 629 году. С XIII века город известен под названием Сайрам. Сайрам – «Город на Белой реке».
В русских исторических документах упоминание о Сайраме появляется в конце XVII века. Развитие и формирование Сайрама было обусловлено, не только выгодным экономико-географическим, но и политическим положением.
На караванном пути из Шаша (Ташкента) в Чимкент, а так же форпостом распространения ислама в прилегающих степных районах. На монетах X века встречаются штампы Сайрамского монетного двора, это говорит о том, что Сайрам был крупным и экономическим, политическим и религиозным центром.
В сохранившемся городище обилие остатков мазаров и мечетей. В современной планировочной структуре Сайрама сохранились контуры древнего шахристана и крестообразная планировочная схема улиц, является памятником градостроительной культуры Средней Азии IX - XIX веков.
В эпоху караванной торговли велико было значение другого древнего города - Испиджаба, или Сайрама. Ни один дорожник не обходился без описания этого славного города и его богатств. Там останавливались купцы из разных стран, посланцы из Бухары, Самарканда.
Город пережил арабское нашествие, опустошительные войны с  Хорезм-Шахом Мухаммедом и каракитаями, джунгарское нашествие при Тауке-хане. Теперь об этом напоминают оплывшие обводы мощных когда-то крепостных стен и бастионов, да чудом сохранившийся минарет разрушенной мечети.
В исторических хрониках IX - X веков Испиджаб назывался первоклассной военной крепостью. В борьбе с арабским нашествием город мужественно оборонялся и власть завоевателей признал формально. Халифат, распростерший свое владычество на Пиренеи.
Северную Африку. Ближний и Средний Восток, обложил покоренные народы весьма обременительным поземельным налогом-хараджем. Единственное исключение было сделано для Испиджаба. Арабы вынуждены были согласиться с тем, что Испиджаб ограничится чисто символической данью Багдаду.
За независимость и достоинство арабы величали Испиджаб одним из лучших городов Востока, почтительно именуя его Белым городом. Много бедствий выпало на долю Испиджаба после опустошительных войн с Хорезм-шахом Мухаммедом и каракитаями.
Ничего нe осталось от прекрасных садов и укреплений, кроме разрушенных стен, погубленных деревьев и исчезнувшего народа. В XV веке город вновь возродился под новым названием Сайрам и снова опоясался мощными крепостными стенами, окопался рвом.
Для усиления обороны основной цитадели воздвигаются новые укрепления. Одно из них получило название Чим-кент. что значит крепость, сооруженная из дерна. Точная дата возведения крепости неизвестна, но из „Книги побед" великого Тимура узнаем, что в 1366 году во время движения из Ташкента к Сайраму эмир соединился со своим ушедшим вперед обозом в Чимкенте.
Это первое, дошедшее до нас упоминание о городе, словно щит прикрывавшем южные подступы к Сайраму. За свою тысячелетнюю историю Испиджаб - Сайрам - не раз встречался лицом к лицу с врагами и каждый раз сражался мужественно, стоял до конца.
Так было и в годы джунгарского нашествия при Тауке-хане. Перед превосходящими силами противника одна за другой рушились стены крепостей Семиречья. И лишь Сайрам - в который уже раз - встал непреодолимой преградой на пути завоевателей.
Три года, отбивая многочисленные и яростные приступы джунгар, героически сражался осажденный гарнизон Сайрама. Его защитники не сложили оружия и после того, как врагу удалось ворваться в город. Они погибли, сражаясь, на его улицах.
Жестокой была месть победителей. Город предали огню, его жителей - смерти. После разрушения 1684 года Сайрам больше уже не смог вернуть  своего былого величия. И теперь о минувшей славе Белого города напоминают разве что оплывшие обводы мощных когда-то крепостных стен и бастионов, чудом уцелевший минарет разрушенной мечети Базалак-ата (XII век) с винтовой лестницей внутри да полу-обрушившийся вход в подземелье, ведущее неизвестно куда.
Испиджаб - Сайрам - на протяжении многих столетий служил одним из важнейших экономических, культурных и политических центров и оставил глубокий след в истории Казахстана. Он в немалой степени способствовал консолидации кочевых и земледельческих тюркских племен, формированию казахского этноса.
Но джунгарский погром, годы великого бедствия, кокандское владычество не миновали бесследно. Сайрам превратился в заурядную кокандскую крепость, которая в сентябре 1864 года была отвоевана русскими войсками и присоединена к России.

Источники:
«Памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.  www.farsah.kz. «Древний Казахстан» Арии, саки, гунны, тюрки. Детская энциклопедия Казахстана. Алматы, 2007, издательство Аруна. Медоев А.Г., «Гравюры на скалах. Сары-Арка, Мангышлак», Алматы, Жалын, 1979. Мариковский П.И. «Рисунки на скалах Южных и Центральных районов Казахстана», Алматы, Туганолке, 2004. Магауин М. Азбука казахской истории. Документальное повествование. Алматы, «Казакстан», 1997.

Фотографии
из Туркестанского альбома.