You are here

Home » Восточно-Казахстанской области памятники. Особенности путешествия по Средней Азии.

Искусство номадов с Береля.

Отдых в Восточном Казахстане.

«Кто творит судьбу – боги или люди? Может ли один человек повлиять на равновесие сил в мире? Что скрывается за давностью времен? Наше время, кочевье степей Средней Азии времен первого тысячелетия до нашей эры, загадочный Тибет, древняя религия Бон и боги кочевников-тюрков, люди всех времен, их жизнь, их чувства, их поступки, их верования и важность каждой жизни для людей и богов. Поистине, путь духа должен быть пройден ногами человеческими»

Николай Рерих.

Паломничество к святым местам Восточного Казахстана.

Территория Алтая была частью Великой Степи, которую населяли легендарные скифо-сакские, савроматские и сарматские племена. Они были храбрыми воинами, искусными всадниками, прославившимися своими боевыми подвигами.
Археологические источники с полным основанием позволяют утверждать, что древние берельцы были величайшими мастерами – металлургами, строителями, гончарами, ювелирами, резчиками по дереву, художниками.
О загадочных племенах, населявших земли сурового и таинственного Алтая, было сложено немало легенд. В античных письменных источниках, “Истории” Геродота они известны под названием “стерегущие золото грифы”.
“Согласно сказанию, – писал “отец истории”, – его похищают у грифов одноглазые люди – аримаспы”. Как и другие современники европейских скифов, – исседоны, аргиппеи, аримаспы.… – они были загадочны и непонятны.
Для современных исследователей культуры древних номадов Великой Степи, эти народы остаются такими же таинственными, как и образы тех фантастических грифонов, изображения которых столь характерны для памятников Алтая, как и то мифическое золото, которое заменено блеском фольги.
Может быть, они стерегли золотоносные источники? Образцы искусства древних номадов явились прообразами изобразительного, декоративно-прикладного искусства казахов. Преемственность прослеживается не только в предметах материальной культуры – средствах передвижения, орудиях труда, обихода, оружия; но и в формах хозяйственной деятельности, в механизмах адаптации к природно-экологической нише, в целом – в системе жизнеобеспечения.
Благодаря берельским находкам мумифицированных останков людей, мы получили уникальную возможность проследить преемственность на принципиально новом уровне – на основе молекулярно-биологических, популяционно-генетических исследований.
Полученные данные позволят путем выделения и сопоставления ДНК изучить природу и механизмы передачи древнего генетического кода в последующие поколения.

Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов. Окрестности Берельских курганов. Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.Окрестности Берельских курганов.

Источник:
Книга "Берел". Авторы: З. Самашев, Г. Базарбаева, Г. Жумабекова, С. Сунгатай. http://old.unesco.kz/heritagenet/kz/content/history/monument/berel/text3.htm

Фотографии
Александра Петрова.