История памятников Улытау.

«Архитектура - это искусство, которое воздействует на человека наиболее медленно, зато наиболее прочно»

Гилберт Честертон.

Средневековые города Средней Азии на Великом Шелковом пути.

Мавзолей Жуздень находится на старинном некрополе Дюзен Сандыбай, в 705 метрах от правого (западного) берега реки Кара-Кенгир, в 4,1 километрах на юго-запад от поселка Коколен, в 19,1 километрах на северо-запад от поселка Малшыбай в Улытауском районе Карагандинской области.
«Для получения более полного представления о мавзолее Алаша-хан нам необходимо подробно рассмотреть и мавзолей Жуздень. Он также расположен на правом берегу реки Кара-Кенгкр, в 25 километрах от своего прототипа - мавзолея Алаша-хан, у самой дороги.
Такое близкое расположение мавзолея у дороги, видимо, продиктовано желанием строителей привлечь внимание путников, следующих по этим местам. Это намогильное сооружение построено бием из рода найманов, но имени Жуздень (Дзен), имя которого ему и присвоено.
Род найманов был давно расселен по долинам рек Кара-Кенгир и Сары-Су. Мавзолей Жуздень, как повествует народное предание, построен для возвеличения рода найманов по настоянию батыра Ерденя - брата Жузденя.
Мавзолей Жуздень, по рассказам жителей колхоза имени Калинина (среди которых имеются и потомки Жузденя), был построен еще при жизни самого Жузденя, хотевшего уподобить его образу мавзолея Алашахан.
Его план ничем не отличается от плана своего прототипа, за исключением размеров отдельных деталей. Здесь также в основу положен квадрат со сторонами, равными по внутреннему абрису 5,38 х 5,43 метров, а по наружному, представляющему прямоугольник со сторонами - 8,38 х 10,35 метров.
Удлинение размеров продольных сторон произведено за счет размеров мощных пилонов, имеющих в плане 1,82 х 2,94 метров и 1,69 х 2,98 метров. Сходство этого памятника с мавзолеем Алаша-хан наблюдается не только в компоновке плана и общего архитектурного оформления, но почти и во всех деталях и конструкциях.
Фактически он является копией первого, правда, копия оказалась неудачной по выполнению. Это объясняется упадком строительного искусства в Казахстане в первой половине XIX века. Тип памятника Жуздень не новый, он столетиями вкоренялся в строительство мавзолеев в степях Казахстана.
В основу его положен куб, увенчанный полусферическим куполом на невысоком десятигранном призматическом барабане. Впереди высится грузный портал-пештак высотой 9,75 метров. Его пропорции настолько грузны, отдельные архитектурные формы настолько не пластичны, что с любых точек наблюдения он производит тяжелое, давящее впечатление.
Для архитектурно-декоративного оформления фасадов и интерьера применены традиционные средства, веками практиковавшиеся здесь, - арки, пилоны, конструктивные сталактиты, резные орнаментированные плиты и т. д.
Ниша портала, перекрытая полуциркульным сводом, с фасада оформлена аркой, архивольт которой опирается на шестигранные трехчетвертные колонки. Последние установлены на уступы внутренних углов пилонов на обрезе кирпичного цоколя.
Высота цоколя равна 1,97 метров. Колонки вначале имели штукатурную из алебастра фактуру, которая постепенно в большей своей части отвалилась. Базы у них оформлены так же, как и на мавзолее Алаша-хан, в виде «яблочек».
Капители отсутствуют. Передняя грань портала выше обреза цоколя оформлена неглубокими вертикальными нишками в виде поясков, охватывающих портальную нишу рамкой, их размеры - 10 х 29 см, 11 х 31 см и 10 х 44 см.
В среднюю нишку вставлены резные керамические плитки квадратной формы. Геометризированный орнамент плиты сделан в виде восьмиугольников, рельефно выступающих и переплетающихся между собой. В середине помещен рисунок выпуклого цветка - «восьмилепестника».
Эти плиты сейчас не имеют поливы (если она и была, то, вероятно, очень низкого качества и постепенно стерлась с плит). Можно предполагать, что местные мастера к тому времени, видимо, утратили навыки выделки хорошей поливы, поэтому ее редко применяли.
Крепились плитки в пояске ниши на ганчевом растворе. От времени раствор разрушался и часть плиток вывалилась. Верх пештака, как и куб основного объема, увенчан небольшим карнизом в виде горизонтальной кладки «напуском».
Под ним идут два ряда кирпичей «зигзагом», а далее - фриз высотой в 60 см, сделанный из керамических плиток размером 50 х 60 см. Эти плитки так же, как и на мавзолее Алаша-хан, имеют резной рисунок - восьмиконечную звезду.
Фриз зажат сверху и снизу двумя рядами поливного кирпича. Наружные плоскости стен боковых и заднего фасадов имеют декоративное оформление в виде фигурной кирпичной кладки, выполненной ромбами и «елочками».
Входной дверной проем, устроенный в щипцовой стене портальной ниши, имеет прямоугольную форму размером 0,77 х 1,70 метров и перекрыт горизонтальной перемычкой. Он ничем не закрывается, как и у всех мавзолеев прежних времен.
Интерьер мавзолея оформлен идентично мавзолею Алаша-хан. Здесь такие же арки, паруса, украшенные напускными рядами и зигзагообразной кладкой, конструктивные сталактиты в углах восьмигранника, такие же архитектурные ниши и т. д., поэтому и общее впечатление, казалось бы, должно было оставаться одинаковым.
На самом же деле, этого нет. Причина заключается в том, что в деталях имеются значительные расхождения. Внутри царит полумрак из-за недостаточности освещения, т. к наверху - в замке купола - не оставлено светового отверстия, а проемы подкупольного барабана малы.
Поэтому слабо освещенный интерьер не производит хорошего впечатления. На уровне второго этажа, так же как у Алаша-хана, устроена галерея-ход с каморками в углах здания. В эту галерею ведет лестничный ход, устроенный так же в массиве кладки левого пилона.
Со второго этажа попадаем в третий - на площадку вокруг подкупольного барабана и в помещения, расположенные в массиве кладки. Отсюда можно проникнуть на самый верх пештака, на огражденную площадку, где, как говорят местные жители, ближайшие родственники покойного совершали намаз в поминальные дни.
Помещения, устроенные в массивах кладки пилонов, имеющие в плане размеры 1,76 х 1,59 метров, перекрыты сводами (балхи). Для чего предназначались эти помещения, не известно, но практически они могли только облегчать массив кладки пештака.
Этот мавзолей решен в кирпиче, без применения дерева для несущих конструкций. В небольшом количестве оно было употреблено в перемычках входного проема, в световых проемах подкупольного барабана, на переходе лестницы со второго на третий этаж, и как арматура в кирпичной кладке.
Так, в четырех углах камеры, в массиве кирпичной кладки, были заложены сосновые бревна сечением по 22 - 25 см и длиной 5,5 - 6,0 метров от фундамента до пола каморок, где видны их концы. Что этим преследовали строители - не понятно.
Они, по видимому, хотели предотвратить неравномерную осадку здания и появления трещин между кубом основного объема и пештаком. Арки, своды, купол сложены в один кирпич методом клинчатой кладки. Это исключило необходимость опалубки.
Она применена в небольшом количестве для направляющих кружал. Камера мавзолея перекрыта сферовидным куполом диаметром 4,85 метров. Здесь строители прибегли к обычному традиционному приему, т. е. сделали вначале переход с квадратного плана на восьмиугольный, затем, на круглый - подкупольный барабан призматической формы и т. д., путем устройства перекидных арок в углах камеры и применения конструктивных сталактитов в углах восьмигранника.
Такой прием устройства безлесных перекрытий больших помещений в монументальных сооружениях, пожалуй, единственно возможный способ для перехода от квадрата к куполу. Наверху, в замке купола, для света не оставлено круглого отверстия в виде тюндык юрты, как на его прототипе.
Снаружи купол имеет конусообразный вид. Очень оригинальным и интересным решением кажется нам устройство выхода на площадку вокруг подкупольного барабана, а оттуда - на верхнюю площадку пештака.
Для этого в его нависающей части с задней стороны, приходящейся над лестничным проходом, сделана глубокая ниша, через которую выходим на площадку вокруг купола и на винтообразную небольшую лестницу, ведущую на верх пештака.
Полуциркульный свод над нишей с одной стороны опирается на своеобразную кладку, похожую на сталактитовую, а с другой, - на кладку массива. Таким приемом зодчему удалось разрешить трудную техническую задачу при кирпичных конструкциях.
Примененный на кладку жженый кирпич красного цвета размерами 26 х 26 х 6 см и 28 х 28 х 6 см - невысокого качества, легко поддается выветриванию и выкрашивается. Вся кладка, за исключением купола, сводов и арок, велась на глиняном и саманном растворе, при очень толстых, в некоторых местах, швах, доходящих до 5 - 5,5 см толщины.
Это не преминуло сказаться на состоянии сооружения, т. к. оно село неравномерно и дало «выпучивание» стен в разные стороны, доходящие до 18 - 20 см против вертикалей. Особенно это заметно на портале-пештаке.
Неравномерной осадке и частично преждевременному разрушению здания способствовал и непрочный фундамент, заложенный только на глубину 35 - 40 см. Он сложен из кирпича и кирпичного щебня на глиняном растворе.
Пол выложен кирпичом. На нем воздвигнуты две рядом стоящие саганы со стрельчатыми штукатурными верхами; большая поставлена главе семьи - Жузденю, а меньшая - жене. Обе саганы находятся в хорошем состоянии.
Здесь, как и на мавзолее Алаша-хан, внутри под замком купола, концами в его оболочку, заложены две пары взаимно пересекающихся жердей, а ниже, на высоте 3,50 - 3,60 метров, в кладке углов восьмигранника, - консоли из толстых кусков саксаула длиной по 60 - 65 см
Для чего они сделаны, также не понятно. Видимо, для ритуальных надобностей, на что указывает и А. X. Маргулан в своей статье «Архитектурные памятники в долине реки Кенгир». Социально-экономические условия и состояние строительного искусства в Казахстане в XIX веке сказалось на решениях объемно-пространственной композиции и в технике производства работ на этом памятнике.
Здесь не чувствуется влияния русской культуры, постепенно проникавшей в казахские степи. Строитель его - местный мастер Серали Елеманов - не сумел творчески воспринять прогрессивные черты и элементы конструкции из народного зодчества.
Этот памятник далек от своего прототипа (застывшие формы прошлого, нет архитектоники здания и т. д.). Управление по делам архитектуры при Совете Министров Казахской ССР учло историческую ценность мавзолея.
По его указанию в 1947 году был проведен предупредительный ремонт памятника. Местное население почитает мавзолей Жуздень. Вокруг него возникло небольшое кладбище".
Географические координаты мавзолея Жуздень: N48°28'57,05" E67°38'07,65"

Источник и фотографии:
Г.Г. Герасимов. «Памятники архитектуры долины реки Кара-Кенгир в Центральном Казахстане».Издательство Академии Наук Казахской ССР.  Алма-Ата. 1957 год.